在平日里，我们时常会接触到一些帝王的称呼。有的时候虽然称呼不同，但实际上所指的是一个人。每个帝王也都有不止一个称呼，有的是自己起的，有的是后人追加的。当然还有父母亲人给的，比如姓名。如果穿越到古代，帝王的称呼绝不可以乱叫，否则会招来杀身之祸。下面就总结一下帝王的称呼和适用的场合。

姓名：直呼其名斩立决

姓名本不用多解释，但是帝王的姓名毕竟不同于寻常人。最为不同的一点就是普天之下没有人能直呼其名。在当皇帝之前可以，当皇帝之后，如果还有人直呼其名，那无疑是以大不敬论，杀头的大罪。非但不能直呼其名，而且还要避讳。

避讳

在这里要解释一下避讳。直白地说就是帝王名字里的字，其他人是不可以用的，不但不能用，也不能写。不但人名不能用，物件的名字最好也不要用。

举个例子，宋太祖赵匡胤。赵匡胤是他的本名，宋太祖有兄弟五人，在他上面有一个哥哥赵匡济。在他之后有三个弟弟，即赵匡义、赵匡美、赵匡赞。陈桥兵变之后，赵匡胤从后周的小皇帝柴宗训手中篡夺了政权，如愿当上了大宋王朝的开国皇帝。此时他的四个兄弟中只剩下了三弟赵匡义和四弟赵匡美。既然皇帝叫赵匡胤，那么其他人还可以姓赵，但是名字中不能有“匡”和“胤”两个字，有的就都要改掉。首先就是他的两个弟弟，赵匡义改名赵光义，赵匡美改名赵光美。16年后，斧声烛影，千古谜案，一夜之间赵匡胤暴崩，他的三弟赵光义不明不白地当上了皇帝，即宋太宗。赵光义当上了皇帝，为了避讳，天下人的名字中也不能有“光”和“义”。于是，天下要么“走光”，要么“无义”。他的四弟原名赵匡美，为避二哥的讳改名赵光美，现在为避三哥的讳，又改名赵廷美。

皇帝的名字不能直呼，起名时要避讳，而且最好也不要写。尤其在正式公文或者科举考试的时候，皇帝的名字是一定不能写的，一定要写的话，只能在原来字形的基础上加一笔或者减一笔。

历朝历代，一旦新皇帝继了位，天下人就免不了一通改名。在这点来看，明清的皇帝还是比较开明的。明清皇家给皇子起名字时一般挑选生僻字，或者起名时不常用的字，以免和天下百姓重名。比如朱见深、朱厚照、朱厚熜、朱由校、朱由检，这些字都是起名字时很少用的字。

这里插一句，明朝皇帝自第三代开始，皇子起名字都是比较讲究的。姓名都是三个字，中间一个是起名时不常用的字，比如见、厚、由，第三个字的偏旁部首分别是金、木、水、火、土。

清朝皇子起名时用的字就更为生僻了，比如康熙皇帝的儿子们，胤褆、胤礽、胤禛、胤禩等等。个别皇帝登基后甚至不用天下人避讳改名，相反把自己的名字改了。嘉庆皇帝本名永琰，“永”字就比较常用，他当皇帝之后把自己的名字改成了颙琰。道光皇帝本名绵宁，继位后自己改名旻宁。

年号：明清两朝广泛用

年号是古代东亚特有的一个事物，顾名思义发明年号是为了纪年。中国古代自汉武帝创建年号之后，长达两千多年的时间里都以年号作为纪年，“建元”是汉武帝刘彻的第一个年号，也是中国历史上第一个年号。公元前140年为建元元年，前139年为建元二年，如此纪年。几乎每个皇帝都有自己的年号，有的皇帝还不止一个。汉武帝就有11个年号。明清两代皇帝几乎都只有一个年号，所以称呼明清的皇帝通常习惯用年号。就如我们熟知的康熙、雍正、乾隆、嘉靖、万历、崇祯这些都是年号。中国的最后一个年号为溥仪的“宣统”。

说到这里总结一下，姓名和年号都是生前就有的。下面介绍一下死后才有的称呼，谥号和庙号。

三、谥号：盖棺定论表一生

谥号起源于西周，是帝王或大臣死后，人们用一两个来总结评价他一生的作为。拿帝王来举例，听到××帝、××王、××公、××侯大多是谥号。比如汉武帝、隋文帝，再比如先秦的齐桓公、晋文公、楚庄王、周武王。谥号大致分三类：褒奖类、平常类、批评类，这里举几个常见的。

武，周武王、赵武灵王、汉武帝、魏武帝。“武”表示生前赫赫武功，四夷征战，海内宾服。

庄，郑庄公、楚庄王。兵甲亟作、屡征杀伐曰“庄”，武而不遂曰“庄”。表连年征战，大肆杀伐，但是打没打胜不好说。

文，晋文公，汉文帝，隋文帝。“文”表示帝王生前好学博文，尊礼爱民，执政期间灿然文治。

景，汉景帝、齐景公。如果一个帝王的谥号是“景”，一般情况下表示他在位期间民生安泰，社会经济得到长足发展。

灵，乱而不损，知鬼神事曰“灵”。一般表示在位期间国家虽然发生动乱，但是没使国家伤元气，或者说喜欢神鬼之事。

自商纣王以来，也有个别皇帝没有谥号，比如秦始皇，他认为以臣子的身份来评价皇帝，是大不敬。西周直到隋朝的皇帝，我们一般习惯以谥号称呼。

庙号：列祖列宗排资历

庙号起源于商朝，是帝王在太庙中被供奉时的称呼，太庙就是帝王的祖先祠。同谥号大同小异，也是用一个词来总结帝王生前的作为。听到××祖、××宗的就是庙号。

东汉之前，庙号的使用是很慎重的，不是所有的帝王死后都会有庙号，必须是有大功德才可以。只是到了汉末三国时期，庙号开始泛滥，以至到后来，所有皇帝死后都有庙号。唐朝、五代、两宋、辽、金和元朝的皇帝通常习惯以庙号称呼。比如熟知的唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋徽宗、金太祖、元世祖。唐朝以前大都不习惯用庙号，比如提到汉武帝都知道谁是，但是如果是汉世宗估计就陌生了，其实都是指的汉武大帝刘彻。

一般来说“祖有功而宗有德。开创为祖，守成曰宗。”庙号不同于谥号，庙号没有批评类的，毕竟要放到祖先祠里供奉。下面同样举几个典型的例子。

高祖、太祖，这两个都是指开国皇帝，开国皇帝无论优劣，都会有庙号。庙号都是高祖或太祖。

太宗，第二个皇帝。也有例外，比如汉太宗刘恒，也就是汉文帝。他实际上是汉朝的第三个皇帝（如果不算两位少帝的话）。但是就如之前说的，西汉时追加庙号是很慎重的，汉惠帝刘盈的功德还不足以拥有庙号，所以太宗的庙号就落在了汉文帝刘恒头上。再比如明太宗朱棣（嘉靖时期把他的庙号换成了成祖），他是大明朝的第三个皇帝，在他之前有一位根正苗红，而且无大过错的皇帝，也就是建文帝朱允炆。明朝时已经是所有皇帝都加庙号了，但是由于“靖难之役”朱棣从他侄子的手中篡夺了天下，他的子孙为了证明他夺取江山的合法性，给他上了太宗的庙号，弱化建文帝。

世祖，庙号是世祖的皇帝大致分为两种。一种，虽然不是开国皇帝，但是依然有开创之功。比如汉光武帝刘秀。汉朝的开国皇帝无疑是汉高祖刘邦，但是王莽篡汉建立新朝使得汉朝的统治中断。新朝末年天下大乱，刘秀宛城起义，接着河北称帝，荡平关中，得陇望蜀，经过一系列的统一战争最终重新建立大汉朝，史称东汉。后人给他庙号世祖，虽然不是开国皇帝，但是对山河有重塑之功。

世祖的另一种情况，虽然是开国皇帝，但是在他之前政权基本已经建立，只不过没有称帝或没有入主中原。比如元世祖忽必烈，在他手上建立大元朝，但是在他的祖父成吉思汗的时候就建立的大蒙古国，并且攻占了金中都（今北京）。之后又历经窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗三位大汗。再比如说顺治皇帝，他的庙号是清世祖，他是第一位入主中原的清朝皇帝。他的祖父努尔哈赤建立的后金，自称天命汗。他的父亲皇太极开始称帝，改国号为大清，并且在皇太极在位时就有了要入住中原的想法。

世宗，世宗一般说明一个皇帝的继位不是那么寻常。要么是历经波折，要么不是从自己生父那里继承的皇位。比较典型的清世宗雍正皇帝。了解一些历史的人应该知道，康熙皇帝两立两废太子胤礽，晚年出现了“九子夺嫡”的局面。雍正皇帝的继位至今仍是清史的疑案，以至于演化出许多种解释。所以雍正皇帝死后，后人给他的庙号是世宗。再比如汉武帝，他的庙号是世宗，在他之前汉景帝原本立了长子刘荣为太子，只不过后来被废掉了。

以上两个介绍了谥号和庙号，这两个都是帝王死后才有的，生前是没有的，如果谁敢在皇帝康健时给他起谥号或者庙号，那就是诅咒他早升天。一些影视作品中，帝王生前就以谥号或者庙号称呼，是不准确的。比如大家都看过各种版本的《封神演义》，几乎所有版本在称呼商纣王的时候，都直接以“纣王”相称。“纣”是商纣王死后，周朝给他上的谥号，他生前是没有的。

其实我们没有必要凭借谥号和庙号来判断一个帝王的功过是非。毕竟十几年甚至几十年的帝王生涯怎么可能用一两个字草草总结。另外，给别人加谥号和庙号本来就带有主观意志，免不了要掺杂个人的情感。

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姓名：直呼其名斩立决

年号：明清两朝广泛用

三、谥号：盖棺定论表一生

庙号：列祖列宗排资历

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